你生於哪一個年代？你最近有沒有新對象，有否在戀愛中猶豫不決？你最近快樂嗎，還是感到唏噓？無論你是誰，最近遇上甚麼事情，大概都能從《穿KENZO的女人》找到共鳴。今次演戲家族與岑偉宗和高世章合作，將鄧小宇七十年代於《號外》連載的《穿KENZO的女人》改編為音樂劇。是次劇作由共鳴而生，亦渴望能引起共鳴︰不單勾起香港人於七十年代的回憶，更喚起新一代對舊時代的好奇，保留那些屬於香港的文化符號。

編劇及作詞人岑偉宗說道，共鳴是創作的關鍵原因：「第一次閱讀鄧小宇的《穿KENZO的女人》時，我感到十分愉快。當中所說的每樣人與事，我都有共鳴，並在腦內浮現很多畫面。那些都是我小時候接觸到的東西，例如電視劇《狂潮》或名人何守信、狄波拉……雖然我並非屬於錢瑪莉那社會階層——我小學時住在深水埗板間房裡，她卻是中環的OL，可說是完全與我的生活無關。但它當中表現的社會背景，是我以前耳濡目染的東西，當中充滿著對香港的感情。」

「艾蒂、呂奇──這些文化符號，能組織香港的過去、性格、血液；我覺得我們城市最可憐的地方，就是沒保留這些東西。」於是岑偉宗希望能藉著《穿KENZO的女人》，呈現香港的七十年代社會氛圍。「我想用我們僅有的力量，去重新勾起這些名字──如果新一代觀眾，看到這戲，他們可能會對這些名字覺得有興趣，去Google一下，就是我希望做到的事。」

岑如此重視這些記憶，為的是承傳香港的文化，及豐富香港人的文化身份：「它們曾在過去出現，就是香港文化的一部分，是香港人文化身份之一。有些人說，族群之所以成為族群，是因為彼此有共同的話題、過去、歷史。」岑認為，人與人間的共鳴，是族員的標識。

岑表示，角色們都於從前的香港社會有著象徵意義，包括錢瑪莉：「她反映著七十年代的香港，一個經濟起飛時代香港的身份。」岑指出，角色的決定，比喻著那時代香港人的選擇︰「錢瑪莉決定不要Andy，而選擇更富有的鄭祖蔭。選擇，其實代表著一種追求吧。在Andy和鄭祖蔭之間取捨，已意味著兩種人生取向了。」岑認為，它並非純粹的愛情故事，背後有更深層的社會意義。