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是甚麼原因與父親一起拍紀錄片:《錢江衍派》觀後感

文:文化九公 . | . 圖:香港真實影像協會 . | . 本文轉載自2019年6月號(vol 93)《△志》

最近被《香港真實影像協會》邀請欣賞一套有關社會運動的紀錄片,想我欣賞完後寫下評論。作為一個撰寫音樂的評論人,寫電影配樂可能發揮得更淋漓盡致,要寫一套影片的觀後感,還要是有歷史背景脈絡的紀錄片,似乎對我是一種挑戰。也許是該機構喜歡我坦率的文筆,不會扮有文化、懶高深,不然裝強書寫下去可能有點斑門弄斧。

在今年五月底,《香港真實影像協會》舉辦了一連串放映會,更透過一系列的講座、工作坊及小誌,希望觀眾對紀錄片有深入的了解,而不是只停留在一刻的觸動。在眾多國際社會運動的紀錄片當中,由於我自己對台灣有一種說不出的情意結,所以我選上書寫有關台灣太陽花運動的紀錄片——《錢江衍派》。

除了在台灣首映,《錢江衍派》還曾經在捷克與馬賽進行放映,能衝出國際,殊不簡單。紀錄片拍攝契機追溯到2014年台灣太陽花運動結束後,似乎引發了世代之爭。幾位年輕導演王又平、李佳泓、黃奕捷、廖烜榛希望重新發掘兩代人的新出路,決定以台灣白色恐怖時期的文學作家施明正的故事作為藍本。以施明正的生平某些片段及作品段落,將鏡頭轉向到1980年台灣的戒嚴時期,並邀請自己的父親們擔任主角,演繹當時受政治迫害的人物,嘗試勾起他們成長的零碎記憶,互動式了解彼此不同的社會處境時空,從中讓父親們了解現在台灣年輕人參加社會運動的心路歷程。

既有政治背景、也有文學穿插及影像創作,還要找父親一起拍電影,這個概念已經好有型,甚至乎有點貪心。我相信四位年輕導演的父親們絕對不是專業演員,連業餘也不算,究竟他們是如何熟記這樣多的對白,還要面上交戲呢?其中一場戲更要在鏡頭前,一邊飲燒酒,一邊唱歌,還有一場戲是下著雨的清早,連畫面都感受到零下幾度的情況下,對著大海唱歌。就是這樣,我已經想將大大的掌聲給予他們的父親們。如果遇著一些專業影評人,或者會覺得《錢江衍派》是一套近乎「異端」的紀錄片,去雞蛋裡挑骨頭,而我細心欣賞整套紀錄片後,心中確有悸動。有別於一般紀錄片以紀實為主軸,他們反而滲入不同劇情的實驗方式拍攝紀錄片。雖然紀錄片的拍攝手法太跳躍,前半部演戲,後半部突然一跳,去到訪問四位父親演戲的心路歷程,感覺難做到合乎情理的起承轉合。也許這一種拍攝方式不是平日紀錄片敘事手法,新嘗試卻絕對是勇氣可嘉。

基於不是台灣人的原故,我未必完全感受到電影描繪的複雜情緒,在看畢電影後,我也閱讀一下有關時代背景文獻及歷史。面對社會看不見的出路,四位導演似乎想透過父親在拍攝的過程中,讓他們擔當施明正、施明正的兄弟、台灣文藝社長及其他當時的重要人物,渴望勾起父親當日的一些片段,亦從中令四位年輕導演在太陽花運動以後,或多或少都得到一些心靈慰藉,但最後看似是徒勞無功。他們的父親只是一般平民百姓,在無情的時代巨輪下,他們只想安居樂業,安靜生活。既然《錢江衍派》找不到一些有價值的傳承意義,亦沒有因為政見不合產生分歧,去到最後,我們可以如何對未來有憧憬呢?想來心中不禁泛起節節的挫折感與不甘。究竟為甚麼會有這一種感覺?可能是紀錄片《錢江衍派》的故事,同時也對照著今天香港的真實現況。即便如此,我還是羨慕四位年輕導演,他們以拍紀錄片的方式與父親對話,一起探索彼此思考的盲點。試問我們滿腔熱血地參與了社會運動後,還會否冷靜沉思與年長一輩對話呢?寫畢此稿,我還是再看多一次《錢江衍派》,我覺得這是一套充滿愛的紀錄片。

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香港真實影像協會 Hong Kong Actual Images Association

致力推廣香港紀錄片文化,希望藉各類活動,引發香港紀錄片的更多討論,同時觀摩各地紀實作品,使觀眾在比對間,擴充「真實」的可能性,發展出更在地的香港記錄。

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