《水圖》，既是多媒體藝術家楊泳梁正於香港白石畫廊舉辦的個展名稱，亦是他全新創作的視頻作品名字——一組長八分鐘、共六段的影像，楊氏重新構思了宋代畫家馬遠（1160 年-1225 年）的傳統傑作。這組視頻既結合了楊氏在新西蘭收集所得的海洋、河流和湖泊影像，而迷霧籠罩、波濤洶湧的陰鬱景色更可直接追溯到古代山水畫的歷史當中。

上年在Para Site舉辦完「當家當當家：鮑藹倫回顧展」，鮑藹倫（Ellen Pau）最新個展「大動作」首度在商業畫廊舉行，更是首次親自策展，「我為人好奇好玩，盼望能作多方嘗試。記得當時跟馬凌畫廊確認下來是今年的四、五月份，那時我便直言展品不會全部都是新作，皆因沒有充分時間準備，故有些是重製版。然後去到六月，鑑於當時的社會氣氛，我更大膽向畫廊提出改變整個展覽概念。多得畫廊大力支持及信任，我才能跨過重重難關，完成首次的策展工作。」

上期提到，連儂牆是這次「反送中」運動其中一件最震撼的公共藝術。在我眼中，第二件應輪到獅子山上的閃亮人鏈。

2014年雨傘運動，有人在獅子山山頂掛上直幡，黑底黃字寫上「我要真普選」五個巨形大字，當年我高度評價這件作品。獅子山是香港人的地標，山下上演著千千萬萬香港人的故事，譜寫香港豐富的歷史，是香港人身份的文化符號。創作人以高難度技術（若有意外可能會送命），將直幡整齊地掛在這富象徵意義的地標上，展示香港人的願望，山下群眾老遠都看到，為這場運動打了一支強心針，激勵和振奮人心。一個簡單的政治訴求，高掛在獅子山獅頭上，多麼的有氣勢！無可否認，這是香港藝術史上一件最有想像力的作品，智慧地極盡發揮了空間的特色。

每當看到香港這幾年的情況，經歷過七、八十年代經濟騰飛的香港人，都會感嘆香港奮鬥神話的破滅。以前，老師鼓勵學生追求獨立思考能力， 將來才能成為社會的主人翁。現在，太主動去追求太崇高理想的學生，可能要付出沉重的牢獄代價。以前，打工仔只要努力，就一定有成功的一天，白手興家的李首富就是你的榜樣。現在，無論你多努力，賺錢也不夠不事生產的投機者快而多，無處安居的將來，逼使青年人只能把眼光放在當下，能做多少就享受多少。隨著神話的破滅，我們二十多年來相信的神話人物形象，亦在全球示威潮中，震得搖搖欲墮。近有每天對著大眾謊話連篇的人民公僕，只懂逃避龜縮的名校精英官員，遠有利用民粹以達權力私慾的世界國家元首。那遠看似是堅固的玻璃，走近一敲，崩壞隨著裂痕處迅速伸延，瞬間粉碎。

看已離世的法國畫家馬修（Georges Mathieu）作品，總想起波洛克 （Jackson Pollock）潑灑的顏料畫法，同樣是狂亂的線條中傾瀉情感，將畫布平鋪於地，在沒有透視可言的平面空間之中，手持油彩在畫面上奔走的滴彩潑灑創作方式，非常仔細地控制畫面構圖，為了加強表演戲劇效果，他又會身著古裝，請來觀眾觀賞繪製大畫，其繪畫行為，從此成為了一場與畫布的貼身肉搏。他是首位在大量觀眾面前將行動繪畫作為一種表演方式的畫家，更以此作為攝影主題的西方藝術家。他的作品色彩強烈，筆法翻飛奇特，如暴露狂一樣的繪畫美學令人印象深刻。此外，他還嘗試了其他藝術表現形式，如招貼畫、家具及珠寶設計。

九月，反送中運動期間，警司韋華高以「只見到警員踢向黃色物件」，來回應防暴警元朗示威中對「守護孩子行動」成員的攻擊。警方對抗爭者、市民的物化，可謂貫穿了整個「反送中」運動，成為警察暴力的起源：你們不是人，你們不值得被尊重、你們沒有感受，所以我們可以肆意攻擊你、折磨你，我們這樣做沒有錯，因為我們沒有傷害到「人」，藉此以合理化他們用暴力遏止人民聲音的行為。