作為中年藝術工作者，專心治學是本份，理性而自律地保持各個藝術計劃順利進行，是工作。如果沒有這兩個月持續的示威，我這個半隻腳踏入象牙塔的教育工作者，腦袋應該不可能混亂至無法釋懷，坐立不安。

如果沒有看到年青人點起的烈火被無情冷水殘酷地㵉熄，我們哪會感性而自發地成為街上的和平訴求者。

如果沒有示威，應付學院超額工作量的教師，哪有餘力成為學生的傾訴者？建立彼此的信任，交換對社會的看法，互相安撫那震盪的激情。如果沒有示威，我哪有可能在短時間內遇到這麼多屆的舊生？又哪有契機退去師生的隔膜？在遊行隊伍中，用眼神說聲：「你也來了」。在途上，他們指導我用最即時的民間廣播平台來接收信息，不得不佩服他們的資料搜集和比較。

身為生於七十尾廢中一員，小弟當然是在政治潔癖的社會環境下成長，唔好理咁多嘢聽聽話話努力讀書考好個試上大學搵份好工慳慳地儲錢上車結婚生仔提早退休無病無痛環遊世界便是幸福美滿人生，誰料劇本進行到剛好近一半之時，才於香港近十年八載發生的社會事件中，猛然醒覺自己（及不少同輩和上一輩），隨主流價值觀載浮載沉中，對社會無感無為之下，直接或間接有份種下了深長的社會禍根，影響及至今時今日甚至將來，而選舉正是其中一項我們過去冷待的，才讓建制的蛇斎餅糉有機可乘，由耆英票一步步壟斷各區議會主席一職，再配合當權者各種詭計，進而使立法會淪為橡皮圖章，議事功能不再。

亡羊補牢

紛亂的六月，每個星期天的遊行把我們都累得不成樣子。夾在其中的星期六則成為唯一的抖氣天，去西九文化區「自由空間」看了一場自由舞：法國編舞家克里斯汀．赫佐（Christian Rizzo）的 「來自真實故事」。一聽這名字，有些觀眾就抱著來聽故事的希望，最後卻沒看到故事。他在演後談中說，那不是有故事性的舞蹈，只是很抽象的表達，觀眾看到甚麼就是甚麼。的確，表演中的肢體互動和搖滾鼓樂，透過我當時的精神狀態，與六月香港的示威、鼓聲、吶喊聲連接上了。

上月接二連三由簡稱「反送中」引發的大型社會運動，除了一次又一次帶來震撼人心的各種畫面、起伏跌宕的事態發展，及波譎雲詭的各方消息外，不同藝術形式的介入，同時刺激了我們更多想像和為社運帶來更多可能性；無論大家政見立場如何，運動的結果怎樣，都注定是香江歷史重要的一頁。

宗教音樂與二創力量

八十年代中始，藝術策展人總喜歡把藝術家放在郊外。

自千禧年始，我很幸運地被前輩們推薦給外地的藝術家工作坊，但是心中總有個謎：為何工作坊都是在遠離繁囂的離島或是廢墟，而不在市中心。直到2004年，我組織類似的工作坊，才知道要在市中心找到一個能容納為數眾多藝術家的地方，還真不容易。城市租金一直都是個問題。前輩們總是說，藝術家多在城市中成長，忙得很，有機會到郊外，專心做一件事，看似度假，其實是歇下，換換氣。個人作品不一定馬上有改變，但是，各地藝術家在那幾天、一兩星期相聚，互相交流，腦震盪一下，對將來的藝術成長都有幫助，不同區域的聯絡網亦是這樣交織起來。那時，展覽不是重點。